Армянский вопрос и международно-правовая ответственность. Абгар Айрапетян

Армянский вопрос и международно-правовая ответственность. Абгар Айрапетян

Книга знакомит читателей с драматическими страницами истории Армении. Основное внимание уделено рассмотрению комплекса проблем, связанных с положением армянского населения Османской империи во второй половине XIX – начале веков, вошедшего в обиход в дипломатии и исторической литературе как Армянский вопрос.
Представлены факты начатого в Османской Турции в конце XIX века и особо цинично осуществленного младотурками в 1915-23 годах геноцида и депортации армян. Приведенные факты основаны на свидетельствах очевидцев трагедии, материалах государственных архивов Франции, России, США, Германии, других стран.
Рассмотрены проблемы армянского народа, возникшие после 1917 года, связанные по сей день с защитой наряду с христианскими ценностями и верой также остатков его исторических территорий. Рассмотрен Карабахский конфликт и проблема международного признания независимости Арцаха.
Отдельная глава трагической истории Армении посвящена памяти жертв разрушительного Спитакского землетрясения 1988 года.
Рассмотрены также надежды армянского народа на будущее своей страны, связанные с «Бархатной революцией» в Армении 2018 года.
Целью настоящей работы является обсуждение Армянского вопроса на международно-правовом уровне и борьба с фальсификаторами от истории, объективное освещение.

Предисловие
По приказу военного министра Энвера в феврале 1915 года все 60 тыс. армян, призванных в турецкую армию, были разоружены, выведены в тыл и уничтожены самыми зверскими способами. Затем пришел черед гражданского армянского населения, которого уже некому или почти некому было организовывать и защищать. Армян грабили, изгоняли из родных мест в пустынные и полупустынные районы и убивали, убивали, убивали. 24 апреля 1915 года в Турции по приказу властей были арестованы все сколько-нибудь видные представители армянской общины столицы Османской империи: учителя, врачи, ученые, писатели и журналисты, священники и даже депутаты парламента Турции. Арестованных без суда и следствия отправили в глубь страны: часть депортированных была убита в пути, другие – по прибытии в места назначения. Расправы избежали единицы. Великий армянский композитор Комитас, потрясенный происходящим, лишился рассудка.
На побережье Черного моря для ускорения и упрощения процесса истребления армян грузили на баржи и топили в море. Подготовка к такому решению Армянского вопроса встала в повестку действий младотурок, тогдашних правителей Турции, с момента начала Первой мировой войны. Уже в октябре 1914 года министр внутренних дел Талаат-паша сформировал «Исполнительный комитет трех», которому было поручено организовать будущее истребление армян.
В Османской империи, задолго до доктора Менгеле, начали проводить эксперименты на живых людях: на армянах отрабатывали вакцину против сыпного тифа (инициатору, создателю турецкой бактериологии профессору Хамди Суату в Стамбуле посвящен Дом-музей).
Шла Первая мировая война, на фронтах которой в Европе и по всему миру погибало множество людей. В России стараниями левых партий, прежде всего большевиков, война империалистическая превратилась в войну гражданскую, что привело к большим людским потерям. Тем не менее до сих пор актуален вопрос: что же подвигло просвещенных, европейски образованных вождей партии «Единение и прогресс» – младотурок, даровавших Османской империи первую и последнюю в ее истории конституцию, – на столь зверское преступление против мирных людей, против целого народа? Вот как отвечали сами младотурки (Талаат-паша – корреспонденту союзной немецкой прессы): «Нас упрекают, что мы не делали различий между невиновными и виновными армянами; это было абсолютно невозможно, ибо сегодняшние невинные, может быть, завтра будут виновными». Но в чем же были виновны армяне? В том, что не турки? В том, что христиане? В том, что сочувствовали приходу России на Кавказ и, безусловно, видели в армянах вошедшей в Россию Восточной Армении своих соотечественников?
Из донесения германского посла в Османской империи Вангейма канцлеру Бетман-Гольвегу в 1915 году: «Турция намерена воспользоваться мировой войной, чтобы окончательно очиститься от внутренних врагов (местных христиан) и чтобы при этом другие страны своим дипломатическим вмешательством не помешали ей сделать это. Такая мера будет служить интересам немцев, всех союзников Турции». Организаторы Геноцида уничтожили не только коренных жителей Западной Армении, но и постарались истребить все их следы на территории исторического расселения армянского народа. Все армянские географические названия были заменены на турецкие. «Армянского вопроса более не существует, так как армян больше нет» (Мехмед Талаат-паша, 1916 год).
Но творцы идеи «Турция – для турок», достигшие такого «успеха» в борьбе за «чистоту расы» в самой Турции, ошиблись в главном. Армяне выжили, они есть, и пепел Геноцида стучит в их сердца. Сочувствие или не сочувствие армянскому народу в связи с невинными жертвами, им понесенными, – это своего рода тест. Должны ли народы и государства признавать очевидное, нести покаяние и соблюдать заповеди, не подменяя это соображениями политической выгоды?
Сегодня Армянский вопрос поменял свой вопросительный знак на восклицательный: 100-летие Геноцида проходит по всему миру под лозунгом «Помню и требую». Самолюбие увело власти Турции, черпающие вдохновение в идеологии неоосманизма, далеко в сторону от правды. Прах Энвера-паши, погибшего в 1918 году в Средней Азии в боях против большевиков, был в 1996 году торжественно перезахоронен в Турции на Холме Славы. Официальная турецкая пропаганда до сих пор пытается списать хладнокровное истребление армян на «обстоятельства военного времени» в духе «сами виноваты».
Из 600 тыс. армянских мужчин, призванных в ряды Советской армии, 314 тыс. – 12% всего армянского населения Советского Союза – не вернулись с фронтов Великой Отечественной. А 117 человек вернулись Героями Советского Союза. Все они могли быть детьми и внуками тех, кто погиб в годы Геноцида армян в Османской империи.
Россию тоже мучают соблазны – в частности, соображения выгоды от сотрудничества с нашим соседом, Турцией. Но в 1995 году депутаты Государственной думы первого созыва нашли в себе мужество признать, что «физическое уничтожение братского армянского народа на его исторической родине было совершено с целью создания условий для разрушения России», и объявили 24 апреля Днем памяти жертв Геноцида.
К.Ф. Затулин, директор Института стран СНГ