Вверх

Армянские книги / Исторические романы /

Царица армянская Серо Ханзадян

Царица армянская Серо Ханзадян


Издательство: Юнистрой СК 2005
Язык: Русский
Твердый переплет
ISBN: 5-98786-016-4
Тираж: 2000 экз.
Размер: 13 х 20,5 см
Страниц: 320

Цена: 599 руб.

Ожидаемая дата передачи в службу доставки:
19-го сентября

Доступные способы доставки:

  • Москва, курьером
  • Москва, экспресс
  • Самовывоз
  • Доставка курьером по М.О.
  • Доставка по России курьером
  • Доставка курьером РФ
  • Почтовая доставка по РФ

    • От издателя
    • Описание
    • Об авторе
    • Дополнительные изображения
    Царица армянская Серо Ханзадян 

    Роман повествует о древней Хайасе — Армении второго тысячелетия до н.э., об усилиях армянских правителей объединить разрозненные княжества в единое централизованное государство.

    Действие его происходит во втором тысячелетии до н.э., в пору, когда армянские правители предпринимали усилия к объединению разрозненных земель и племен в единое целостное государство в борьбе с могущественным Царством Хеттским.

    Внешний вид книги  может отличаться от изображения товара на сайте!
    Сказание первое

    Сказание второе

    Сказание третье


    Серо Николаевич Ханзадян родился 20 ноября(3 декабря)1915 года в семье землепашца, на «Крыше Армении», в Горисе в суровых горах Зангезура, где каждый клочок плодородной почвы отвоевывался лишь в тяжелой схватке с камнем и зноем. «Вырастешь — узнаешь цену земли», — говорили родители маленькому Серо. Да он и сам не раз замечал, как крестьяне не вытряхивали одежду сразу после пахоты, а уносили все крохи земли с собой, чтобы оживить голую скалу перед своим домом. «Самое дорогое, что у нас есть, — это земля. Без земли нет народа», — скажут впоследствии герои произведений писателя.

    Окончив в 1933 году педагогический техникум, юноша преподавал в школе и одновременно вел дневники, открывшие дорогу литературному творчеству. Еще до войны увидели свет его первые рассказы. Их породила и вскормила земля Зангезура, их темой стала трудовая жизнь ее обитателей. Однако самоотверженный труд был не только следствием жестокой нужды, его вдохновляла высокая мечта о будущем.Так, в рассказе «Последние слезы» бедняк Меграб всю жизнь трудился для того, чтобы поднять воду на вершину горы и оросить иссохшую землю. «Я не оторвусь от родных мест!» — упорно повторял он, и ныне благодаря общим усилиям всех односельчан его заветные надежды сбылись, мир как будто родился заново.

    Писатель глубоко чтит древние обычаи, с благоговением описывает он тысячелетние сельские жилища, представляющие собой ценнейшие памятники старины, рассказывает о сотворенных словно бы самим небом храмах. Однако при всем уважении к прошлому он далек от его идеализации. Не на мертвой, а на живой земле всегда хотели жить его герои, и мечта Меграба смогла полностью осуществиться лишь в современном мире. «Земля», «Оровел» для Ханзадяна понятия емкие, исторически развивающиеся.

    В статье Сурена Агабабяна, опубликованной в «Дружбе народов» двадцать лет назад, справедливо говорилось об огромном значении образа сеятеля в творчестве Ханзадяна. Переходя к анализу его книг о войне, хотелось бы повторить и расширить эту мысль: герои военных произведений Ханзадяна — тоже сеятели, труженики по природе своей. Всегда — защитники мирного труда, и никогда — захватчики. И в этом их нравственная сила.

    До сих пор жива в сердце нашего народа боль тяжелых потерь, понесенных им во время Отечественной войны. Мучительная память о погибших героях живет и во многих произведениях Ханзадяна. В «Жажду — дайте воды» упоминается о десятках жителей армянского села, никогда не вернувшихся к родному порогу, в трагическом рассказе «Угольки надежды» повествуется о старой женщине, уже много лет ждущей пропавшего без вести сына. Все ночи напролет она бодрствует, не гасит свет в своей комнате. Не спит, не дает спать домашним... «Он жив... Нет мне смерти, пока не увижу Баграта...» — твердит она... Той же теме посвящен и рассказ «Дым очага».

    Серо Ханзадян почти всю войну провел на передовой, прошел путь от наводчика до командира минометной роты. Личный военный опыт, способность к широким обобщениям помогли ему в 1972 году создать «Фронтовой дневник» («Три года 291 день») — одно из наиболее значительных произведений в советской военной прозе.

    При всей своей добросердечности герои Ханзадяна далеки от «непротивления злу насилием». Они беспощадны к врагу до тех пор, пока он держит в руках оружие. Им родственны убеждения бондаревского генерала Бессонова, решительно сказавшего: «Мне ненавистно утверждение личности жестокостью, но я за насилие над злом, и в этом вижу смысл добра».

    Герои Ханзадяна не воспринимают германскую нацию как единое целое и отделяют в своем сознании фашистскую верхушку от обманутой, обреченной ею на гибель и страдания народной массы. «Горе мыкают не по своей воле», — говорит о немецких женщинах и детях Сахнов. С восторженной яростью обрушивая свои мины на позиции врага, они печально обнажают головы при известии о расстреле Тельмана. «Эрнста Тельмана все любили и уважали. Только у нас в Армении в тридцатых годах несколько тысяч новорожденных мальчишек нарекли его именем: Эрнстами и даже Тельманами», — записывает в этот день автор фронтовых заметок.

    Среди нравственно-философских и социальных идей, волнующих Ханзадяна, — идея интернационализма, опирающаяся на историческую память, веру в вечную дружбу армянского и русского народов. Читая «Дневник», мы ощущаем, что описанная в нем война — это глубоко личная война его автора и героя. Война не только за весь Советский Союз, но и за физическое существование армянской нации.

    Есть еще одна проблема, мимо которой не мог пройти в своем творчестве писатель-гражданин, писатель-гуманист С. Ханзадян. Это геноцид армян в Османской империи в 1915 году, валивший кровью страницы истории Армении. Ее народ не в силах забыть преступную попытку уничтожить целую нацию, результатом которой стала гибель почти двух миллионов мирных жителей. «Решено полностью уничтожить всех проживающих в Турции армян. Не обращайте внимания ни на возраст, ни на пол, ни на угрызения совести», — приказывал Талеат, один из главарей «Иттихада», партии фашистского толка, захватившей в те времена власть в Османской империи. Это было самое крупное в новейшей истории человечества преступление, открывшее дорогу еще более страшному геноциду, осуществленному гитлеровцами.

    Источники: http://lib.rus.ec, http://www.armenianhouse.org
    http://www.armeniaonline.ru/foto/product/foto1015.jpg

    Царица армянская Серо Ханзадян
    Товары по теме
    Карсъ: Проклятая память А.И. Тонконоженко
    599 руб
    Армянская крепость Стефан Зорьян
    649 руб
    Вараздат Стефан Зорьян
    399 руб
    Армянское завещание Г. Э. Гуарч
    599 руб
    Арташес Гайк Хачатрян
    399 руб
    Лэмс Симон Цатурян
    299 руб
    Также в нашем магазине
    Хндзори айгин (Яблоневый сад)
    299 руб
    Кукла Матерчатая Армянка-18
    399 руб
    Аида Саргсян  Лучшие песни
    199 руб
    Арто Тунчбойаджян  ARMENIAN  NAYY BAND
    299 руб
    Джем из Тыквы Shamb 615 гр
    149 руб
    Огурцы маринованные с сельдереем 720 гр "Артфуд"
    169 руб